#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט. מיהו האומר אין תורה מן השמים, ומנין שאין לו חלק לעולם הבא?	"&quot;כי דבר ה' בזה ומצותו הפר הכרת תכרת&quot; זה האומר אין תורה מן השמים, הכרת בעולם הזה תכרת בעולם הבא [ויש דורשים כי דבר ה' בזה בדרכים אחרות].<p dir=""rtl"">שנינו בברייתא אפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה שלא אמרו הקדוש ברוך הוא אלא משה מפי עצמו, ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מדקדוק זה, מקל וחומר זה, מגזרה שוה זו, זה הוא כי דבר ה' בזה.</p>"	סנהדרין צט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט: מיהו אפיקורוס שאין לו חלק לעולם הבא ומיהו המגלה פנים בתורה שלא כהלכה?	"במשנה שנינו - אפיקורס אין לו חלק לעולם הבא. ודרשו בברייתא &quot;כי דבר ה' בזה&quot; זה אפיקורוס. יש שדרשו &quot;כי דבר ה' בזה&quot; זה המגלה פנים בתורה שלא כהלכה, &quot;ובריתי היפר&quot; זה המיפר ברית, ועליהם כתיב &quot;הכרת תכרת&quot; הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא.<p dir=""rtl"">א&quot;ד רב ורבי חנינא אמרו אפיקורוס זה המבזה תלמיד חכם ולפי זה מגלה פנים זה כגון מנשה שהיה דורש באגדות של דופי, רבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי אמרי אפיקורוס זה המבזה חבירו בפני תלמיד חכם ומגלה פנים מבזה ת&quot;ח עצמו. </p><p dir=""rtl"">א&quot;ד שנחלקו גבי מגלה פנים שלא כהלכה שרב ורב חנינא אמרו זה המבזה ת&quot;ח ואם כן אפיקורוס לרב יוסף כגון דאמרו מאי הנו לן רבנן לדידהו קרו וכו' והקשה אביי דזה גם מגלה פנים בתורה לכן אמר שיושבים לפני רבותיהם ולא אומרים הכי אמר מר, ורבא אמר כגון דאמרי מאי אהני לן רבנן, מעולם לא התירו עורב ולא אסרו יונה. ר' יוחנן וריב&quot;ל אמרו מגלה פנים זה המבזה חברו בפני ת&quot;ח ואפיקורוס זה המבזה ת&quot;ח עצמו.</p>"	סנהדרין צט:		
